让您的资金得到最完善的保障并保举百里奚（自后成为秦国名相）-九游会J9·(china)官方网站-真人游戏第一品牌

发布日期：2025-06-27 02:23    点击次数：131

宫之奇让您的资金得到最完善的保障，我国春秋本领的政事家，虞国辛宫里（今山西省平陆县）东谈主。《宫之奇谏假谈》出自《左传·僖公五年》，自后还被清代吴楚材、吴调侯叔侄编选入《古文不雅止》。

《宫之奇谏假谈》，既指出了一个弱小国度若何生涯的容颜才略，也讲述了神明与东谈主们德行的辩证相干。还创造了“巢毁卵破”与“辅车相依”两个谚语。值得东谈主们试吃赏玩。

底下就请公共共同赏玩一下《宫之奇谏假谈》：

一。东谈主物简介、作品配景

宫之奇料事很准，还具有远见远瞩，他衷心耿耿辅佐虞君多年，并保举百里奚（自后成为秦国名相），共同参与朝政，他们对外遴荐了继续虢国，不服晋国的政策，使得虞国虽小而强健起来。

春秋本领，列国攻伐不啻，晋国与虞国为邻，早有归并虞国之心，但因虞国和虢国事很好的友邦，无隙可乘，是以历久未敢径情直遂。

张开剩余83%

公元前655年晋国向虞国借谈攻打虢国，是要趁虞国的不备而一举两得，即先吃掉虢国，再消除虞国。具有远见远瞩的虞国医师宫之奇，早就看清了晋国的筹备。

他力谏虞公，有劲地驳倒了虞公对系族相干和神权的迷信，指出生死在东谈主不在神，应该实际德政，民不和则神不享。《宫之奇谏假谈》即是在这种配景下写出的。

二。作品赏玩（原文略）

整篇著作结构严谨，层次了了，而且话语概况有劲，多用譬如句和反问句。如用“辅车相依，巢毁卵破”譬如虞国与虢国的蛮横相干，十分贴切、天真，很有劝服力。开首只用“晋侯复假谈于虞以伐虢”一句点明事件的启事及配景，接着便通过东谈主物对话来揭示主题。

因为晋侯向虞国借路去攻打虢国还是是第二次了。是以宫之奇劝阻虞平允：“虢国，是虞国的外围，虢国沦陷了，虞国也一定随着沦陷。晋国的这种筹备不成让它开个头。这支侵犯别东谈主的戎行不可鄙弃。一次借路还是由分了，奈何不错有第二次呢？俗语说‘脸颊和牙根骨相互依着（辅车相依），嘴唇没了，牙齿就会直率（巢毁卵破）’，就如同虞、虢两国相互依存的相干啊。”

虞公说：“晋国，与我国同宗，难谈会加害咱们吗？”宫之奇回复说：“现时虢国王人要灭掉，（晋国）对虞国还爱什么呢？再说晋献公爱虞，能比桓庄之族更亲密吗？桓、庄这两个家眷有什么舛讹？可晋献公把他们杀害了，还不是因为至亲对我方有威逼，才这么作念的吗？至亲的势力威逼到我方，还要加害于他们，更何况对一个国度呢？”

虞公又说：“我的祭品丰盛清洁，神势必保佑我。”宫之奇飒爽伟貌谈：“我据说，鬼神不是璷黫亲近某东谈主的，而是信托有德行的东谈主。是以《周书》里说：‘上天关于东谈主莫得亲疏不同，仅仅有德的东谈主上天才保佑他。’又说：‘黍稷不算芳醇，只好良习才芳醇。’又说：‘东谈主们拿来祭祀的东西王人是疏浚的，然则只好有德行的东谈主的祭品，才是实在的祭品。’如斯看来，莫得德行，庶民就不和，神灵也就不享用了。神灵所凭依的，就在于德行了。若是晋国消除虞国，看重德行，以芳醇的祭品奉献给神灵，神灵难谈会吐出来吗？”

洽商词，虞公不听从宫之奇的劝阻，接待了晋国使臣借路的条款。宫之奇意预料危境行将莅临，就带着全族的东谈主离开了虞国。他说：“虞国的沦陷，不要比及岁终祭祀的本领了。晋国只需这一次活动，无须再发兵了。”

效力不出宫之奇所料：晋国灭掉虢国，晋军回师途中扎营驻防在虞国，又俟机倏得发动伏击，灭掉了虞国，捉住了虞公和他的医师井伯，还把井伯看成秦穆姬的陪嫁随从送到了秦国。

三。阅读作品之感想念

《宫之奇谏假谈》莫得劝说虞公班师，是因为虞公荣华不成淫，眼神短浅。然则宫之奇的这篇著作却从此成名，并被《左传·僖公五年》与自后的《古文不雅止》收录，其原因笔者以为至少有两点：

其一，著作指出了一个弱小国度若何生涯的容颜才略，即当弱小国无法与强暴抗衡时，那么弱小者之间应该相互守护、饱读吹；况兼要相互安危、同舟共济、维持，只好这么材干在风雨之中，同舟而济、患难与共，这即是所谓耳不离腮，巢毁卵破的意旨。

这一意旨还是获得历史上正反两方面事实的诠释注解，反面的如本文中的虞公没听宫之奇忠言，坚握与虢国继续顽抗晋国，效力在晋国消除虢国后，接着解除了虞国。等等。

正面的历史事例有：三国本领，当曹操引导的浩瀚魏国戎行，伏击其时相对弱小的吴国时，吴国在周瑜、鲁肃的倡议下，遴荐格外聪敏的联刘抗曹政策，效力班师打赢了赤壁之战，不仅让吴、刘两个相对弱小的国度得以生涯，而且培育了三国鼎峙的阵势。等等。

其二，《宫之奇谏假谈》真切弘扬了神明与东谈主们德行的辩证相干。即《周书》：“上天关于东谈主莫得亲疏不同，仅仅有德的东谈主上天才保佑他。”“黍稷不算芳醇，只好良习才芳醇。”及“东谈主们拿来祭祀的东西王人是疏浚的，然则只好有德行的东谈主的祭品，才是实在的祭品。”

宫之奇援用上述《周书》里的话，来讲述了（一个帝王若是）莫得德行，庶民就会不温情，神灵也就不享用了。神灵所凭依的，就在于德行了（对世俗庶民亦然如斯）。

而虞公恰是因为我方德行不够，还不谦让经受别东谈主的劝阻，才落得国破家一火的可悲下场的；历史上但凡留神我方德行的帝王，一定能始创伟大的干事，让国强民富，东谈主民惊奇。世俗庶民也有殊途同归之处，只须领有良习，您的生活一定会好意思好。反之，若是谈德毁坏，祈求老天保佑也船到抱佛脚迟，最终只会搬砖砸脚。

总之，《宫之奇谏假谈》既指出了一个弱小国度若何生涯的容颜才略，也讲述了神明与东谈主们德行的辩证相干。格外值得东谈主们赏玩与鉴戒。

本文由“老wu侃国粹今用”原创，原宥心思让您的资金得到最完善的保障，共同学习，共同卓绝！

发布于：天津市