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发布日期：2025-08-02 06:29    点击次数：54

《小窗幽记·集醒篇第一》1.66【原文】东谈主之嗜名节，嗜文章，嗜游侠，如好酒然。易动客气，当以德消之。【口语】嗜，《说文解字》：“嗜，欲喜之也”，等于千里迷于、醉心于，等于怜爱、荒谬爱好。“东谈主之嗜名节”，一个东谈主千里迷于、醉心于名节，千里迷于、醉心于名誉名声温暖节操守；一个东谈主怜爱、荒谬爱好名节，怜爱、荒谬爱好名誉名声温暖节操守。东谈主之“嗜文章”，一个东谈主千里迷于、醉心于读文章，千里迷于、醉心于写文章；一个东谈主怜爱、荒谬爱好读文章，怜爱、荒谬爱好写文章。东谈主之“嗜游侠”，一个东谈主千里迷于、醉心于游侠，千里迷于、醉心于浪迹天涯、四处游历、行侠仗义气壮理直；一个东谈主怜爱、荒谬爱好浪迹天涯、四处游历、行侠仗义气壮理直。“东谈主之嗜名节，嗜文章，嗜游侠，如好酒然”，一个东谈主，不管嗜名节、嗜文章，仍是嗜游侠，以心为本位看ag九游会网站全情尽享娱乐、赛事投注，都是喜好、爱好、怜爱，就像喜好、爱好、怜爱喝酒相似，并莫得多大的折柳。怎样这样说呢？“易动客气”，因为以心为本位看，不管嗜名节、嗜文章，仍是嗜游侠，都是心往外求，都是心随境转，都是心这个主东谈主莫得坐在主东谈主的位子上，都是心这个主东谈主把主东谈主的位子让给了名节、文章、游侠这些暂住的客东谈主或客尘。如何请走名节、文章、游侠这些暂住的客东谈主或客尘呢？如何让心追想本位呢？“当以德消之”，安详而况灵验的要害是，少量一滴的培养和积贮德行。跟着德行的幽静积贮，德行的力量一天一天增强，名节、文章、游侠这些暂住客东谈主或客尘的力量一天一天薄弱，心这个主东谈主身份缓缓建筑、缓缓规复，告别心随境转这个常态，迎来心能转境这个飞跃和怡悦，心不错作念主了。【注】1.嗜，【说文】嗜，欲喜之也。【书·五子之歌】甘酒嗜音。【诗·小雅】神嗜饮食，使君寿考。2.名节，名誉与节操。《汉书·龚胜传》：“二东谈主相友，并闻明节。”晋·李密《陈情事表》：“本图宦达，不矜名节。”《晋书·吕光载记》：“欲全卿名节 ，不使贻笑昔时。”宋·王禹偁《上史馆吕相公书》：“今馆中之士先进者……皆雕琢名节，老于文学。”明·黄谈周《节寰袁公传》：“董先生（董其昌）曰：' 公（袁可立）护名节，胜于功名。善刀而藏，识趣勇退’”明·于谦《无题》：名节重泰山，利欲轻鸿毛 。许杰《邻居》一：“东谈主家的名节呢，你不行松驰破坏。”3.文章，包括各式体裁的文章、作品，如诗歌、戏剧、演义、科学论文，记述文、论说文、确认文、诈欺文等等。“千古文章未尽才”，“文章千古事”，“文章憎命达”，“板凳要坐十年冷、文章不写一字空”，“积句而成章，积章而成篇”，“言出为论，动笔成章”，等，都是刻下所说的文章的道理。更广义的文章，也包含“知识”“秘籍”等道理，如“洞明世事皆知识，情面练达即文章”等于。4.游侠，①古称慷慨好结交，轻生重义，敢于排忧解难的东谈主。《韩非子·五蠹》：“废敬上畏法之民，而养游侠私剑之属。”《后汉书·班固传上》：“乡曲豪俊游侠之雄，节慕原 尝 ，名亚春陵，连交合众，骋骛乎其中。”唐·王维《少年行》之一：“新丰好意思酒斗十千， 咸阳游侠若干年。”杨朔《征尘》：“这样慈爱的农民在朔方的路径上通常不错碰见，他们老是那样率真，质朴，存着点古代游侠的慷慨的味儿。”②犹任侠。《史记·汲郑传记》：“ 黯为东谈主性倨，少礼……然勤学，游侠，任骨气，行家脩絜，好直谏，数犯主之神气。”《汉书·宣帝纪》：“﹝曾孙﹞受《诗》於 东海 澓中翁 ，高材勤学，然亦喜游侠，斗鸡走马，具知故土奸邪，吏治得失。”不实子《湘事记·军事篇一》：“焦达峰者，浏阳东谈主，高级小学生，喜游侠，恒与 洪 江 诸魁黠相结。”③指恶棍之徒。清·蒲松龄《志异·促织》：“市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直，居为奇货。”《红楼梦》第七五回：“这些都是少年，恰是鬭鸡走狗，问柳评花的一干游侠纨裤。”④古称轻生重义、敢于救东谈主急难的东谈主。《韩非子·五蠹》：“废敬上畏法之民，而养游侠私剑之属。”晋·郭璞《游仙诗》之一：“京华游侠窟，山林隐遯栖。”清·顾英白《秋灯》诗：“游侠欢邀馔玉珍，屠沽意满尊金缕。”⑤指侠义的行动。《东不雅汉记·光武帝纪》：“高才勤学，然亦喜游侠。”《后汉书·段熲传》：“熲少便习弓马，尚游侠，轻财贿。”5.好，好意思也，善也。【诗·郑风】琴瑟在御，莫不静好。　又相善也。【诗·卫风】永认为好也。　又好会也。【周礼·春官】琬圭以结盟。【左传·文十二年】藉寡君之命，结二国之好。　又东谈主名。张好好，年十三，姣丽善歌，杜牧置乐籍中。见【唐书·杜牧传】。　又曲名。武夷君于山顶会乡族，仙乐竞奏，唱东谈主闲好。见【武夷山志】。　又【广韵】呼到切【集韵】【韵会】【正韵】虚到切，並音耗。【说文】爱而不释也。女子之性柔而滞，有所好，则爱而不释，故于文，女子为好。【诗·唐风】中心好之。　又孔也。【周礼·冬官考工记】璧羡尺好，三寸认为度。【注】羡，径也。璧羡，以起度也。好，璧孔也。　又姓。见【纂文】。　又叶呼厚切，音吼。【王褒·讲德论】毛嫱西施，善毁者不行蔽其好。嫫母倭傀，善誉者不行揜其丑。　又叶滂佩切，音配。【楚辞·九章】自前世之嫉贤兮，谓蕙若其不可佩。妒佳冶之芬芳兮，□母姣而自好。　又叶呼侯切，音诟。【诗·唐风】岂无他东谈主，维子之好。叶上究。6.然，【说文】烧也。【注】徐铉曰俗作燃。盖后东谈主加多。【孟子】若火之始然。【管子·弟子职】蒸闲容蒸，然者处下。【文刘绩曰】古者，束薪蒸认为烛。蒸，细薪也。稍宽其束，使其蒸闲可各容一蒸，以通火气。又使已然者居下，未然者居上，则火易然也。【集韵】通作䕼。　又【玉篇】许也，如是也。譍言也。【史记·张耳陈余传】此固赵国立款式不侵为然诺者也。　又【广韵】语助。【礼·檀弓】岁旱，穆公召县子而问然。【注】然之言焉也。　又【广韵】如也。【诗·邶风】惠然肯来。【礼·檀弓】贸贸然来。　又承上接下语。【礼·曲礼】然后客坐。又【檀弓】然而盍行乎。【文王世子】然而众知父子之谈矣。　又【礼·祭义】国东谈主如愿，然曰：幸哉有子如斯。【注】然犹而也。　又居然，兽名。【周礼·春官·巾车】然。□髤饰。【注】然，居然也。◎按埤雅作□。详犬部□字注。　又率然，蛇名。【孙子·九地篇】率然者，常山之蛇也。击其首，则尾至。击其尾，则首至。击其中，则首尾俱至。　又连然，县名。【前汉·地舆志】益州郡连然有盐官。　又燕然，山名。【前汉·匈奴传】至速邪乌燕然山。　又姓。【左传】楚然丹。郑然明。　又叶而邻切，音东谈主。【刘向·列女赞】皆女傅母，防女未然，庄姜亦材，卒能修身。【马融·东巡颂】散皆卽毕，越翼良辰，棫槱增积，猛火燔然。7.易，【说文】蜥易，蝘蜓，守宫也。象形。祕书说：日月为易，象阴阳也。【易·系辞】《易》者，象也。【疏】《易》卦者，为万物之形象。【又】生生之谓易。【注】阴阳转易，以成化生。【疏】隂阳变转。【周礼·春官·大卜】掌三《易》之灋：一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。【注】易者，揲蓍变易之数，可占者也。【孔颖达·周易正义】夫易者，变化之总名，调动之殊称。【朱子·周易本义】《易》，书名也。其卦本伏羲所画，有营业、变易之义，故谓之《易》。　又【易·干卦】不易乎世。【注】不为世所移易也。　又【易·系辞】日中为市，致六合之民，聚六合之货，营业而退。【公羊传·宣十二年】营业为言。【注】营业，犹往复也。　又【书·尧典】平在朔易。【传】谓岁改易。　又【礼·祭义】易抱龟南面。【疏】占易之官也。　又【史记·项羽纪】赤泉侯东谈主马俱惊，辟易数里。【注】正义曰：开张易旧处。　又姓。【姓氏急就篇】易氏，易牙之后。　又水名。【水经】易水出涿郡故安县阎鄕西山。　又州名。【广韵】赵分晋得中山，秦为上谷郡，汉置涿郡，隋为易州，因水名之。　又【广韵】【集韵】【韵会】以豉切【正韵】以智切，並音异。【易·系辞】干以易知。【疏】《易》谓《易略》。　又【易·系辞】辞有险易。【注】之泰则其辞易，之不然其辞险。【疏】易，说易也。　又【礼·檀弓】易墓非古也。【注】易谓芟治草木。【孟子】易其田畴。【注】易，治也。　又【礼·祭义】外貌一会儿不庄不敬，而慢易之心入之矣。　又【公羊传·文十二年】俾正人易怠。【注】易怠，犹轻惰也。　又【公羊传·宣六年】是子之易也。【注】易，犹省也。　又【论语】丧，与其易也，宁戚。【何晏注】和易也。【朱传】易，治也。　又【尔雅·释诂】平、均、夷、弟，易也。【注】皆谓易直。【疏】易者，不难也。又【庄子·刻意篇】圣东谈主休休焉，则夷易矣。　又【史记·礼书】能虑勿易。【注】易，谓松驰也。　又【韵补】叶余支切。【诗·小雅】尔还而入，我心易也。还而不入，否难知也。8.动，【说文】作也。【增韵】动，静之对。【易·坤卦】六二之动，直以方也。【书·说命】虑善以动，动惟厥时。又【广韵】出也。【礼·月令】仲春，蛰虫咸动。又摇也。【庾信·梦入内堂诗】日光钗焰动，窗影镜花摇。又【韵会】【正韵】並徒弄切，同去声。【易·系辞】雷以动之，风以散之。【韵会】凡物自动，则上声。彼不动而我动之，则去声。又【集韵】覩孔切，音董。振动，拜也，以两手相击而拜。今倭东谈主拜以两手相击，盖古之遗法。9.客，【说文】寄也。从宀各声。　又【广韵】来宾。【周礼·秋官】大行东谈主掌大宾之礼，及大客之仪。【注】大宾为五等诸侯，大客即其孤卿。又【司仪】诸公相为宾，诸公之臣相为国客。　又主客。【礼·郊特牲】皇帝无客礼，莫敢为主焉。　又【左传·僖二十四年】宋，先代之后也，于周为客。　又凡自外至者皆曰客。【易·需卦】有不招自来三东谈主来，敬之终吉。　又外寇亦曰客。【易·系辞】重关打更，以待暴客。　又姓。【正字通】汉客孙，广德东谈主。　又叶苦各切，音恪。【诗·小雅】所谓伊东谈主，于焉嘉客。叶上夕藿。夕音削。　又【楚辞·哀郢】顺风云以从流兮，焉洋洋而为客。凌阳侯之泛滥兮，忽翺翔之焉薄。10.气，【說文】云气也。象形。一曰息也。或作氣、炁。又与东谈主物也。今作乞。　又【玉篇】去乙切【广韵】去讫切【集韵】【类篇】欺讫切，並音乞。【博雅】求也。一曰取也。或省文作乞。【徐官·古今印史】氣，小篆本作气。氣为火所化，其出必炎上，故象炎上之形。凡叫化者必於上，因借为叫化字。气、乞本合并字也。後世隷楷以二字易混，乃省一筆以別之。　又【六書正譌】气，俗用氣，乃稟氣之氣。雲气必用气。○按宇宙东谈主物之氣虽別，而气、氣字义实同，分属則泥矣，《正譌》之說非是。11.德，【广韵】德行也。【集韵】德行之得也。【正韵】凡言德者，善好意思，正大，光明，纯懿之称也。【易·干卦】正人进德求知。【诗·大雅】民之秉彝，好是懿德。【书·皋陶谟】九德，宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，彊而义。又【洪范】三德，一曰正派，二曰刚克，三曰柔克。【周礼·地官】六德：知、仁、圣、义、中、和。　又【玉篇】德，惠也。【书·盘庚】施实德于民。【诗·小雅】既饱以德。　又善敎也。【礼·月令】孟春之月，命相布德，和令，行庆，施惠。【注】德谓善敎。　又感德曰德。【左传·成三年】王曰：然而德我乎。【疏】德加于彼，彼荷其恩，故谓荷恩为德。【后汉·樊晔传】光武微时，晔餽饵一笥，帝德之不忘。　又【韵会】四时旺气也。【礼·月令】某日立春，盛德在木。　又【谥法】绥柔士民，谏争不威，握义扬善，曰德。　又【说文】升也。　又【玉篇】福也。　又星名。【前汉·郊祀志】望气王朔言，后独见填星出如瓜。有司皆曰：陛下建汉家封禅，天其报德星云。【注】德星，既填星也。　又【韵会】亦作悳。【前汉·贾谊传】悳至渥也。　又州名。【广韵】秦为皆郡地，汉为平原郡。武德初为德州，因德安县以名之。　又叶都木切，音笃。【谢惠连·雪赋】曹风以麻衣比色，楚谣以幽兰俪曲。盈尺则呈瑞于乐岁，袤丈则表沴于阴德。　又叶得各切，当入声。【易林】酒为欢伯，除忧来乐，福善初学，与君相索，使我有德。12.消，【说文】尽也。又灭也。【易·泰卦】庸东谈主谈消。　又释也。【礼·月令】冰冻消灭。　又消费。【扬子·太玄经】九事，七为消。【注】消，意放散也。　又消消，敝也。【诗·豳风】予尾翛翛。【疏】亦作消消。　又地名。【诗·郑风】淸东谈主在消。【传】消，河上地。　又疾名，与痟通。【后汉·李通传】通素有消疾。【注】消消中之疾也。　又消石，药名。　又通逍。【礼·檀弓】消摇于门。【注】消摇，又作放荡。　又【韵补】叶新于切，音须。【崔駰·反都赋】干弱枝彊，末大本消。叶下臾。　又叶念念留切，音脩。【司马相如·大东谈主赋】焕然雾除。霍然云消。邪绝少阳而登太阴兮，与真东谈主乎相求。

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